وجهات نظر

التدين الشعبي.. والتدهور الحضاري
محمود كيشانة * / 03 سبتمبر 2015

يتجه هذا البحث إلى محاولة الكشف عن معنى الدين كدين ومعنى الدين كتدين شعبي ليس له من علاقة بجوهر الدين غير الظاهر فقط، مع البحث

الانتماء العقديّ والفعل السّياسيّ في الطّرح الكلاميّ الجديد
إيمان المخينيني * / 02 سبتمبر 2015

لقد ألفنا في مختلف الدّراسات المهتمّة بقضيّة السّياسة أو الدّولة وعلاقتها بالخطاب الإسلاميّ في المنظور الحضاريّ الحديث؛ أن نقرأ جملة من الآراء التي لا تخرج

البحث عن المعنى الديني، جدل السلوك والتأويل فتح الله كولن وشلايرماخر أنموذجين
د. محمد همام* / 02 سبتمبر 2015

تدعو الأطروحة الأخلاقية للفيلسوف التركي فتح الله كولن إلى إقامة "أنموذج إنساني جديد"، من خلال بناء جيل فريد يسميه "ورثة الأرض"، يتصفون بالصلاح والدقة العلمية،

معاني الدين والحياة الحديثة... سؤال القيم والمعنى والهوية
نبيل علي صالح* / 01 سبتمبر 2015

ربما لا توجد فكرة أو نظرية ما، كثر الجدال فيها، واستهلك النقاش حولها، وتضخمت الحوارات والأحاديث والتحليلات ووجهات النظر بشأنها كما هو واقع الحال مع

سؤال المعنى والقيم والمعرفة الدينية
عبد الله إدالكوس * / 01 سبتمبر 2015

إن المعرفة الدينية اليوم أو الشأن الديني بصفة عامة، لم يعد مستساغا أن يقدم بالصور التقليدانية، أو الفولكلورية المعهودة؛ فالمعرفة الدينية تسير اليوم في اتجاه

العلويون "النصيريون" يعودون إلى الضوء وتتناقض المعلومات حولهم
إبراهيم غرايبة* / 31 اغسطس 2015

يعد كتاب تاريخ العلويين من تأليف محمد أمين الطويل أشهر كتاب عن العلويين، وصدر مؤخرا كتاب رشيد الخيون النصيرية العلوية، ويعرض الخيون مجموعة من المصادر

سؤال النهضة والنقد العربي المعاصر... النسق الثاني
زكي الميلاد* / 30 اغسطس 2015

في النسق الأول، تحددت الآراء الناقدة لعمل شكيب أرسلان (لماذا تأخر المسلمون ولماذا تقدم غيرهم؟)، السؤال الذي عرف في الأدبيات العربية المعاصرة بسؤال النهضة، تحددت

الخطاب الإسلامي بين النص المقدّس والتناول البشري
محمد الدويك* / 29 اغسطس 2015

إنّ حرية الإنسان اليوم تعني أولاً وقبل كل شيء تحريره من السلطة التعسفية، سواء كانت سلطان الدولة القمعية أو سلطان رجال الدين الذين يعتبرون أنفسهم

ابن رشد والتعليل العقلي
عبد الله إدالكوس * / 28 اغسطس 2015

استأثرت مسألة التعليل بحيز واسع من النقاش في المنظومة المعرفية الإسلامية في سياق التناظر الكلامي والفلسفي بين الفرق الإسلامية فيما بينها من جهة، والتفاعل المعرفي

في راهِنِ التجربة الدينية وسؤال المعنى
محمد التهامي الحراق * / 27 اغسطس 2015

ليس من اليسير الاستجابة للظمأ الأنطولوجي للمعنى الذي يخترقالزمن المعاصربقوة، ظمأ ينفجر في مظاهر و تجليات و أشكال وُسِمت ، على تعدد ألوانها وأبعادها و

الماركسية وجدل الرهانات بين المثالية والمادية
د. سامح محمد إسماعيل * / 27 اغسطس 2015

في ظل أجواء رأسمالية طبقية مستغلة، وفي ذروة المد الكولونيالي الغربي، جاءت الماركسية كرسالة أممية طوباوية، تبشر بالقضاء على عوامل الاستغلال والتمييز والطبقية، وتدعو إلى

في التثاقف ومسلوبيته: قراءة في إكراهات التواصل الحضاري وموانعه
الحاج أوحمنه الدواق * / 26 اغسطس 2015

تتأسس حياة الإنسان، حسب أدبيات الفكر، على منظومات قيمية ومعرفية ومنهجية، تعد ترجمة واعية مقصودة لتساؤلات الواقع وما يفرضه على وعي البشر من تحديات وإكراهات،

الغرب، معنًى ثقافيًّا، وجغرافيًّا... وإشكاليةً واقعةً...
نبيل علي صالح* / 24 اغسطس 2015

ما هو الغرب؟! ومما يتشكل، بالمعنى المعرفي والعملي؟! هل هو مجرد حالة ذهنية افتراضية؟! أم أنّه واقع سياسي حقيقي تشكل تاريخياً بالاستناد إلى جملة عوامل

أمريكا: المجتمع المركب ونزاعاته
محمد نورالدين أفاية* / 23 اغسطس 2015

تتوزع المرء مشاعر متناقضة حيال الولايات المتحدة الأمريكية، تتداخل في مخيلته صور العنف، والتفاوت، والعدوان، والغطرسة، مع صور الحرية، وثقافة المبادرة والإبداع، والتقدم، والاقتدار الهائل

من أجل تجاوز التماهي اللامعرفي بين الدين والأخلاق
محمد برهومة* / 22 اغسطس 2015

تذهب الدراسات الاجتماعية والأنثربولوجية والفلسفية إلى أن ثمة حضارات ربما تكون قد قامت من دون ارتكاز ديني، لكنّ هذه الدراسات ترى أنْ لا حضارة قامت