وجهات نظر

الرقص: من الخجل العقلي إلى الهلاك الجسدي
معاذ بني عامر* / 27 سبتمبر 2016

يبدو طقس الرقص طقساً جسدياً كاملاً، بما في ذلك النشاط الذهني الذي يُغذّي الأطراف الجسدية، ويجعلها تتحرّك حركات مُتنامية وفقاً لإيقاع ما، وصولاً إلى ذروة

الاستشراق: المصطلح والمصطلح المضاد
د. عبد السلام شرماط* / 27 سبتمبر 2016

كثيرة هي الكتابات التي تناولت موضوع الاستشراق بالدرس من حيث مفهومه وأهدافه ووسائله، وتكاد هذه الكتابات في مجملها تعرف الاستشراق بأنه هو علم الشرق، ودراسة

في الفلسفة البرغماتية
إبراهيم التومي * / 26 سبتمبر 2016

التقت مذاهب الفلسفة التجريبية في القرن العشرين عند خصائص عامة مقتبسة من روح العلم، وباتت تميز هذا القرن بأسره؛ فهي جميعا تتجه نحو عالم الظواهر،

التعايش في دار الإسلام
د. عبد السلام شرماط* / 25 سبتمبر 2016

خلق الله الناس من نفس واحدة، ودعاهم إلى التعارف والتعاون في ما بينهم، دون تعصب أو تشدد، ومن ثمة جاء الدين الإسلامي مفتوحا على جميع

الجذور الماركسية في نظرية فالرشتاين "النظام العالمي الحديث" (The Modern World- System Theory)
سعود شرفات* / 24 سبتمبر 2016

هل نحن بحاجة إلى نظريات تفسيريه جديدة في العلاقات الدولية، ألا تكفي النظريات الموجودة لتفسير عالم السياسية لنا ؟ وهل تفسر هذه النظريات عالمنا كما

حرية المرأة وشروط إمكانها: العقبات التي تعوق مشاركة المرأة في الشأن العام
جاد الكريم الجباعي* / 23 سبتمبر 2016

الرؤية السائدة للعالم والمجتمع والإنسان، حتى يومنا، رؤية ذكورية، تجانسية: عرقية – إثنية – قومية، مؤسسة على أساطير دينية وأوهام نرجسية، أسفرت عن سلسلة طويلة

مدن المعرفة أو الإنسان الذي يعمل بنفسه ولنفسه ولا يحتاج إلى أحد كي يعرف الله
إبراهيم غرايبة* / 22 سبتمبر 2016

في النظر إلى التطرف بأنه أزمة الحضارة والمجتمعات في تحولاتها المصاحبة للتكنولوجيا والموارد الجديدة التي بدأت بالتشكل ثم صياغة المدن والمجتمعات والموارد والأعمال والنخب والقيادات

اللذة الوحشية في النصوص الأدبية: أو في تجميل القبيح
عمان - معاذ بني عامر / 21 سبتمبر 2016

ثمة بُعدان (+ بُعد ثالث سأتحدث عنه بعد قليل) في مقاربة المأساة الإنسانية على المستوى الأدبي [أُبْقِي على هذا الطرح في إطار الفعل المعرفي المُتنامي،

المتخيل المغربي بين قصة البادية وبادية القصة
الحبيب الدائم ربي* / 18 سبتمبر 2016

من الغريب أن تمنح المدينة لنفسها حق تملك القصة القصيرة والرواية، بما هما فاعليتان إبداعيتان نشأتا فيها وترعرعتا بين ظهرانيها، كما لو كان الأمر بداهة،

حكاية اكتشافي لموقع عماد السيد المسيح كمعلم تراثي عالمي
د. محمد وهيب * / 18 سبتمبر 2016

لم يتوقف البحث يوماً عن مكان عماد السيد المسيح؛ فالموقع كان معروفاً في بطون الكتب المقدسة، وذكرته المصادر التاريخية وأكدته وصوفات الرحالة، لكن أحداً لم

الشرعية الدينية لأفعال "داعش" ضد الآثار
د. عامر الوائلي * / 17 سبتمبر 2016

اليوم ثمة عالم جديد يفرض رؤيته من الأفكار المعاصرة، وهذه الأفكار تنتمي إلىمشروع الحداثة المشتمل على: أفكار حقوق الإنسان، والتعددية الثقافية، والدينية، وهي أفكار تؤمن

رأس الأسعد وذقن توت عنخ آمون
طارق حمدان * / 17 سبتمبر 2016

حين تلقيت دعوة لكتابة مادة حول التراث الثقافي، كان أول ما قفز إلى ذهني تلك الصور التي ما انفكت تأتي إلينا من الموصل، وتدمر وصنعاء،

التراث الإنساني في زمن العولمة
مدني قصري * / 16 سبتمبر 2016

هل يمكن لابن آدم أن يَعرف مَن هو، ومن أين جاء إذا كان لا يعرف ماضيه وجذوره؟ لنتأملْ قليلا أو كثيرًا مختلف الأنشطة البشرية من حولنا:

بين الغواية في التطرف والملل والقسوة في المواجهة
إبراهيم غرايبة* / 16 سبتمبر 2016

في السؤال الملحّ المتكرر عن مواجهة التطرف تظلّ الإجابات مترددة غير يقينية؛ فالتطرف بما هو معتقدات ومشاعر وعواطف لا يحكمها العقل ينشئ حالة متماسكة لا

التراث الثقافي الإنساني في المنطقة العربية والخطاب الجهادي.. بين سلوك التدمير وخطاب التحريم
د. بلهول نسيم * / 16 سبتمبر 2016

التراث الثقافي الإنساني هو ماضي اللمسة الإنسانية من على الرواق التاريخاني وتطور البشرية، والذي يرسم من خلاله حضوره الكياني (حضارات، إمبراطوريات) المادي وغير المادي منه،