وجهات نظر

العنف الجسدي ورايات التقديس
ولاء عبد الهادي * / 14 اغسطس 2016

مارينا إبراموفيتش - فنانة صربية - قامت بتجربة فريدة في عام 1974، حيث قررت تجربة السلوك البشري في حال تم منحه الفرصة لفعل ما يريد

من أجل الحاجة إلى إعلام اجتماعي
زينب فيلالي صدوق* / 13 اغسطس 2016

نعيش في عصرنا الحالي سيلا إعلاميا قويا، عززه التطورالتكنولوجيالهائلفيمجالالاتصالوالإعلام.فما كان لوسائل الإعلام والاتصال الجماهيري، إلا أن تكون وسيطا فعالا في مخاطبة الجماهير الكبيرة من المتتبعين،

شعوب في الأسر أو اعتقال المكان وموت السياسة
فتحي المسكيني* / 13 اغسطس 2016

كان الفلسطينيّ وسيظلّ أيقونة الانتماء في أفق أنفسنا المعاصرة: اللاجئ، الأسير، الشهيد......الإنسان. بيد أنّه قد تمّت بسرعة أقنمة هذا النوع الجليل من البشر وحرمان الإنسانية

العولمة والإرهاب العالمي والتطرف الديني: عالم ما بعد داعش
سعود شرفات* / 13 اغسطس 2016

 كُتب عديد الدراسات والتحليلات الانطباعية حول العلاقات المتبادلة بين : العولمة والإرهاب العالمي والتطرف الديني ؛ وثمةَ قدرٌ متنامٍ من أدبيات العلاقات الدولية ونظرية العولمة

الجنس على خارطة الأديان الإبراهيمية
ياسمين عزيز عزت * / 12 اغسطس 2016

فالبطل يرى أن لحظة من حياة حرة، أو أن الحب،  أو الجنس أو كلاهما، أيا كان ما تمثله لديه - شعرة واحدة من رأس امرأة- 

الكُفر الصامت؛ أو في اعتداء المُتدينين على الله
عمان - معاذ بني عامر / 12 اغسطس 2016

للتأسيس لموضوعة الكفر الصامت، والاعتداءات اللاهوتية التي يتطاول بها المُتديّن المسلم [لربما وجدت هذه في كل الأديان، لكن سأختصر موضوعتي ههنا على الحالة الإسلامية] على

للطغاة وجوه أخرى
ولاء عبد الهادي * / 11 اغسطس 2016

إذا كنت لا ترى إلاّ ما يظهره النور، ولا تسمع إلا ما تعلنه الأصوات فأنت بالحقيقة لا ترى ولا تسمع "

تمجيد الموت والقتل بين القسوة والإقصاء والقيم الدينية والقومية
إبراهيم غرايبة* / 10 اغسطس 2016

" لا تكن سببا في أي أذى" جالينوس تعكس عمليات العنف الجسدي كالقتل والاعتداء تجاه جماعات أو عقائد محددة العنف الرمزي السائد والمتقبل على نطاق واسع

جحيم السينما المصرية وترهّل الذائقة
د. موسى برهومة* / 09 اغسطس 2016

من قُيّض له، وأرجو ألا يُقيّض، حضور الفيلم المصري "جحيم في الهند" سيشعر بندم عظيم، لأنه أنفق وقته في التفاهة والإسفاف، فلن يجد المتعة، ولا

النسق السياسي العربي بين الفساد والإصلاح: الأسس والمرجعيات
د. عياد أبلال * / 08 اغسطس 2016

إن البحث الأنثروبولوجي في السياسة هو بحثٌ في النسق الثقافي، حيث إن طبيعة النظام السياسي في كل البلدان والمجتمعات هو انعكاس أنثربو رمزي لثقافته، ونتيجة

المسيحية بين الليبرالية والمحافظة
ياسمين عزيز عزت * / 03 اغسطس 2016

تعتبر المسيحية إحدى المصادر التي لا يمكن للباحث في الروحانية تجاهلها؛ فقد قدمت للعالم نموذجًا متفردًا للإله الذي يختار الضعف، الموت، والانسحاق طريقا لعالم الأبد،

الربيع العربي وسؤال التنوير
عمان - معاذ بني عامر / 31 يوليو 2016

أمكنني افتتاح هذه الورقة بسؤال: هل ثمة إمكان تنويري عربي، لا سيما أننا نعيش ظرفاً حياتياً دامياً، يضع حيوات الإنسان العربي على محكّ الاختبار الدموي،

الاختلاف والاعتراف
أحمد برقاوي* / 31 يوليو 2016

ينزع العقل البشري إلى التجريد والتعميم، دون أن يحسب حساب النتائج المترتبة على التجريد والتعميم أو على تلقي الأشياء في كليتها. المفهوم - رمز الكلية

استعلاء الإيمان! كيف تتكون المشاعر المؤسسة للتطرف والإرهاب؟
إبراهيم غرايبة* / 30 يوليو 2016

تمثل حالة "استعلاء الإيمان" التي تؤكد عليها فئات واسعة من المتدينين والجماعات الدينية المتشددة والمعتدلة والمقاتلة على السواء حالة نموذجية لاستثارة وتأجيج مشاعر الكراهية والاشمئزاز

عقل كسول متثائب لا يقبل الاختلاف
د. موسى برهومة* / 29 يوليو 2016

الخلافُ لا يُفسدُ للودّ قضية إلا في العالم العربي، لأنّ فكرة الاختلافِ غيرُ موجودة في الثقافة العربيّة والإسلاميّة. وكلُّ المخالفين والمختلفين كان مصيرَهم الموتُ والقهرُ