وجهات نظر

المملكة المتحدة: من "محاربة التطرف" إلى "معاداة الإسلام"
محمد طيفوري * / 23 يوليو 2016

إبان اشتعال فتيل الحرب العالمية الثانية التي كانت بريطانيا طرفا رئيسا فيها، سجل التاريخ مقولة لرئيس وزرائهاآنذاك؛ ونستون تشرشل مضمونها: "لئن تخسر بريطانيا الحرب خير من أن

سيكولوجيا الإرهاب: كيف تقود المعتقدات والعواطف إلى القسوة والكراهية؟
إبراهيم غرايبة* / 22 يوليو 2016

"المعتقدات تبني العلاقات المحيطة بالقسوة، وتتحكم في رغبات الفعل لدى مرتكب الجرم، أما العواطف، فإنها تدعم الحافز للفعل، فهي القوة الخلقية وراء كل فعل يتسم

الألم الإنساني؛ الأمل بالإله: في البحث عن المشترك بين الإنسان والإله
عمان - معاذ بني عامر / 20 يوليو 2016

لربما كانت فكرة الألم، على المستويين التنظيري والتطبيقي، فكرة مُعذّبة للإنسانية، لأنها تطال البنية الجسدية للإنسان، في مقتل، وتجعله نهباً لشعور كارثي بالتفسّخ والانحلال والفناء

جيوب مُثقلة بالحجارة وقلوب محمله بالألم: فيرجيينيا وولف
ولاء عبد الهادي * / 19 يوليو 2016

ربما كان مرور فرجينيا وولف بعالمنا، وصولا إلى ذلك الرحيل الاختياري الحاد، والذي جاء بإرادة مثقلة بكل آلام الحياة، يعبر عن هذا الوجع المحمل بكل

خُدعة "الجماعة"
عبد الدائم السلامي* / 18 يوليو 2016

تُنبئ صُحُفُ التاريخ الإسلامي بأنّ من الخُدَعِ التي تعرّضت لها أمّة الإسلام وأصابتها في مقتلٍ حضاريٍّ هي خُدعة "الجماعة"، وصورةُ ذلك أن لفظة الجماعة لفظة

انفصام الجماليّ
د. أسامة عثمان* / 18 يوليو 2016

ليس كلُّ الشعراء كما شاعرُ الهند العظيم طاغور، مثلا، شاعرُ المحبَّة الذي عَرف تماهياً بين شعره وحياته، وإنما هناك كثُر على النقيض، كما الفنانُ التشكيليُّ

التطرف الديني بما هو قسوة تعكس شرور الإنسان ومخاوفه
إبراهيم غرايبة* / 16 يوليو 2016

يمكن النظر إلى التطرف الديني بما هو  الزيادة عن الحد في الدين أو على نحو عملي تطبيقي تجاوز الفرد في تطبيق الدين أو السعي في

عقيدة الخلاص لدى الجماعات الجهادية الواقع والرِهانات المستقبلية
عمان - معاذ بني عامر / 15 يوليو 2016

شكّل الربيع العربي نقطة تحوّل جوهرية في بنية الإنسان العربي، على المستويين الذهني والسلوكي، إلى حدّ اعتبار هذا الربيع حداً فاصلاً بين ثلاث لحظات فارقة،

طه حسين.. المظلوم باحتفاء الدولة!
محمد عزت* / 13 يوليو 2016

لفترة طويلة، ساد اقتناع تام عند قطاعات واسعة من الإسلاميين في مصر، أن  الدولة المصرية تفرد للمفكر المصري الراحل طه حسين مكانة كبيرة، وتسخر أجهزتها

في مقاربة الحرب ضد الارهاب
عبد الله إدالكوس* / 12 يوليو 2016

عقد مجمع الفقه الإسلامي عام 2004 في حيدر آباد ندوته الرابعة عشرة حول "الإسلام والسلام العالمي"، وقدم خلال الندوة تعريفا للإرهاب كان كالآتي: "كل عمل

جمهور السينما بالجزائر بين الوفاء والقطيعة
د. إلياس بوخموشة* / 10 يوليو 2016

ذاكرة السينما العربية مليئة بالقصص الممتعة، والمؤلمة، والمسلية؛ فقد رافقت الأفلام تطور العالم العربي بكل ما يجمع أوصاله، ويفرق بين أركانه، روت السينما تاريخنا العربي

السينما العربية سؤال المسار والغربة: قراءة في التحولات
فريد بوجيدة* / 10 يوليو 2016

لا يمكن أن ننكر انتماء السينما إلى الحقل الثقافي والاجتماعي، لأنّ العمل الفني ليس "بالشيء الميت الذي ندفنه في المتحف، وإنما قد يصبح وثيقة مهمة

الشِّعر في زمن الإنترنت
عماد فؤاد* / 09 يوليو 2016

قبل عشرين عاماً من الآن، كنّا نكتب قصائدنا البكر بدأبٍ غير قابلٍ للكسر، ربَّما من أثر الفتوَّة وعناد الشّباب، كتبنا بجرأة المختلف وليس بجرأة الرَّاغب

الجدل الإسلامي- المسيحي في الفضاء الإلكتروني: "شبكة ابن مريم الإسلاميّة" أنموذجًا
ياسين عاشور* / 09 يوليو 2016

نُحاول في هذا المقال المُوجز، دراسة بعض تجلّيات الدعوة الإسلاميّة في الفضاء الإلكتروني من خلال موقع إسلامي سُنّي مُختصّ في الجدل الإسلامي- المسيحي، وهو موقع

الثقافة والأمن: أمن ثقافي أم تنمية ثقافية؟
أ‌. عبد الدين حمروش* / 09 يوليو 2016

يطرح "الأمن الثقافي" أكثر من سؤال، بالنظر إلى شيوع تداول المفهوم، في سياق له علاقة بمجال الأمن التقليدي.[1] وتكتسب الأسئلة مشروعية طرحها، هنا، من إمكانية