وجهات نظر

التطرف الديني بما هو قسوة تعكس شرور الإنسان ومخاوفه
إبراهيم غرايبة* / 16 يوليو 2016

يمكن النظر إلى التطرف الديني بما هو  الزيادة عن الحد في الدين أو على نحو عملي تطبيقي تجاوز الفرد في تطبيق الدين أو السعي في

عقيدة الخلاص لدى الجماعات الجهادية الواقع والرِهانات المستقبلية
عمان - معاذ بني عامر / 15 يوليو 2016

شكّل الربيع العربي نقطة تحوّل جوهرية في بنية الإنسان العربي، على المستويين الذهني والسلوكي، إلى حدّ اعتبار هذا الربيع حداً فاصلاً بين ثلاث لحظات فارقة،

طه حسين.. المظلوم باحتفاء الدولة!
محمد عزت* / 13 يوليو 2016

لفترة طويلة، ساد اقتناع تام عند قطاعات واسعة من الإسلاميين في مصر، أن  الدولة المصرية تفرد للمفكر المصري الراحل طه حسين مكانة كبيرة، وتسخر أجهزتها

في مقاربة الحرب ضد الارهاب
عبد الله إدالكوس* / 12 يوليو 2016

عقد مجمع الفقه الإسلامي عام 2004 في حيدر آباد ندوته الرابعة عشرة حول "الإسلام والسلام العالمي"، وقدم خلال الندوة تعريفا للإرهاب كان كالآتي: "كل عمل

جمهور السينما بالجزائر بين الوفاء والقطيعة
د. إلياس بوخموشة* / 10 يوليو 2016

ذاكرة السينما العربية مليئة بالقصص الممتعة، والمؤلمة، والمسلية؛ فقد رافقت الأفلام تطور العالم العربي بكل ما يجمع أوصاله، ويفرق بين أركانه، روت السينما تاريخنا العربي

السينما العربية سؤال المسار والغربة: قراءة في التحولات
فريد بوجيدة* / 10 يوليو 2016

لا يمكن أن ننكر انتماء السينما إلى الحقل الثقافي والاجتماعي، لأنّ العمل الفني ليس "بالشيء الميت الذي ندفنه في المتحف، وإنما قد يصبح وثيقة مهمة

الشِّعر في زمن الإنترنت
عماد فؤاد* / 09 يوليو 2016

قبل عشرين عاماً من الآن، كنّا نكتب قصائدنا البكر بدأبٍ غير قابلٍ للكسر، ربَّما من أثر الفتوَّة وعناد الشّباب، كتبنا بجرأة المختلف وليس بجرأة الرَّاغب

الجدل الإسلامي- المسيحي في الفضاء الإلكتروني: "شبكة ابن مريم الإسلاميّة" أنموذجًا
ياسين عاشور* / 09 يوليو 2016

نُحاول في هذا المقال المُوجز، دراسة بعض تجلّيات الدعوة الإسلاميّة في الفضاء الإلكتروني من خلال موقع إسلامي سُنّي مُختصّ في الجدل الإسلامي- المسيحي، وهو موقع

الثقافة والأمن: أمن ثقافي أم تنمية ثقافية؟
أ‌. عبد الدين حمروش* / 09 يوليو 2016

يطرح "الأمن الثقافي" أكثر من سؤال، بالنظر إلى شيوع تداول المفهوم، في سياق له علاقة بمجال الأمن التقليدي.[1] وتكتسب الأسئلة مشروعية طرحها، هنا، من إمكانية

الفيلم العربي ..نافذة بقضبان
نضال الدبس* / 09 يوليو 2016

في سياق عرض المكونات الإبداعية (الأدب والمسرح والموسيقى) التي شكلت ما يسمى (الثقافة العربية)، والتي أثرت إيجابيا في التعبير عن مجتمعها وخصوصيته، غالبا ما تأتي

هوية السينما العربية: أسئلة الممارسة التجريبية وقلق الانتساب
د. وسيم القربي* / 08 يوليو 2016

نشأت العلاقة بالسينما في البلدان العربية انطلاقا من صدفة اكتشاف الحداثة وإنتاجاتها، والسينما واحدة من هذه الإنتاجات، وبسبب هذا تكرّس الإبداع السينمائي كصيغة لنقل مقترحات

السينما في العالم العربي: رافعةُ تطوُّرٍ مُهْمَلةٌ
إدريس القري* / 08 يوليو 2016

لم تظهر السينما بغرض الترفيه؛ فعلى الرغم من فهم الجماهير لوظيفتها في سياق التسلية وتجزية الوقت، وذلك انطلاقا من استرداد ما لا يُسترد وهو الزمن،

ماذا لو نزل الإسلام في اليونان أو الرومان؟
محمد برهومة* / 06 يوليو 2016

في سياق تمييزه بين الجوهري والعرَضيّ في الدين بعد سجال النبي الكريم مع عصره (جدلية الوحي والوعي) يتساءل المفكر الإيراني عبدالكريم سروش عمّا إذا كانت

أفكار للأزمنة المقبلة
فخري صالح* / 05 يوليو 2016

في هذا الظلام الحالك الذي يلفّ العالمين العربي والإسلامي، هل ثمّة من سبل للخلاص؟

العنف الرمزي شكل من أشكال العنف ضد المرأة
د. كريم أبو حلاوة* / 04 يوليو 2016

أصبح العنف ضد النساء، بسبب شيوعه وانتشاره في مناطق جغرافية ومجتمعات عديدة، ظاهرة عالمية أخذت تستقطب اهتمام العلماء والباحثين وأنصار الحركة النسوية، نظراً لارتباط هذه