وجهات نظر

تعدّد الزوجات وأوهام الفحولة
د. موسى برهومة* / 08 يونيو 2016

يسارع الخيال الذكوري إلى ابتكار حلول سريعة فيما خصّ القواعد الدينية، في حين يتلكأ أو يتشاغل عن قضايا أخرى أكثر إلحاحاً وأبعد أثراً.

النقد الحضاري لخطاب التطرف الديني والإرهاب المعاصر: المملكة الأردنية الهاشمية مثالاً
سعود شرفات* / 08 يونيو 2016

كيف تناول الخطاب الرسمي الأردني موضوع التطرف الديني والإرهاب المعاصر، وكيف تجلّى المقدس في هذا الخطاب في ظل حقبة العولمة الحالية وعولمة التطرف الديني والإرهاب

تشّفير العولمة: تحطيم البناء الهرمي للعمل الاستخباري
سعود شرفات* / 05 يونيو 2016

صُدمّت الأجهزة الاستخبارية في العالم (الثلاثاء 5/4/2016) من الإجراء الذي قامت بها شركة (واتس آب) لخدمة التراسل الفوري المملوكة لشركة (فيسبوك) عملاق شركات التواصل الاجتماعي

العلاقات المتبادلة بين العولمة والإرهاب: معضلة الأمن الحرية
سعود شرفات* / 04 يونيو 2016

لا يمكن للباحث الناقد أن يصل إلى يقين المعرفة؛ لذلك يبقى يدور في أفلاك الفرضيات والمقاربات والنظريات. والنظرية "ليست مجرد نموذج شكلي واسع الإطار يضم

شهرزاد معلمة الرجال: عن المرأة الأندلسية وفاعليتها الثقافية
محمد صلاح بوشتلة * / 03 يونيو 2016

في الوقت الذي كان أبو حامد الغزالي (505هـ) يؤكد في مشرق العالم الإسلامي على ضرورة أن يعلم الرجل علم الحيض وأحكامه، ويقوم بتعليمه زوجته، كي

الإنسان الناقد: من طور المفعول به وجودياً إلى طور الفاعل الحضاري
معاذ بني عامر* / 03 يونيو 2016

أول نقد للعالَم من قبل الإنسان هو بمثابة استنهاض لـ (نعم) الإيجابية على (لا) السلبية. الانتقال من (لا) السكون والصمت والخَرَس، إلى (نعم) الحركة والفاعلية

عودة الطفل العراقي إلى مرحلة الالتقاط
الدكتورة / ناهدة محمد علي / 02 يونيو 2016

لا أود هنا أيها القارئ الكريم أن أُدرج إحصائيات وضعتها المنظمات الدولية أو الحكومية عن عدد الأطفال الجوعى أو المتسربين من مدارسهم أو كم يموت

للحقِّ والنهضة والجمال: في الأدب والتربية والثقافة
خالد محمد عبده * / 01 يونيو 2016

هناك كُتّاب وباحثون يعملون في صمت، لا يعرف عنهم الكثيرون شيئًا في حياتهم وحتى بعد مماتهم، يهتمون بأفكار وقضايا تهتم بها مؤسسات ومجامع ومراكز، لكنهم

عن الفرق والاختلاف: الفروق الجنسية نموذجاً
جاد الكريم الجباعي* / 25 مايو 2016

نفترض أن الاختلاف هو شكل تعين الحرية في الواقع، لا على الصعيد المورفولوجي وعمليات التشكل فقط، بل على صعيد الأفكار والقيم والتصورات والآراء والعقائد والتوقعات

الاعتدال والكراهية بما هما يعكسان الفجوة بين الموارد وبين التشكلات الاجتماعية والثقافية
إبراهيم غرايبة* / 24 مايو 2016

"الفكرة الرئيسية لهذه المقالة أن الثقافة والفنون تلهم بالجمال الأفراد والمجتمعات للاتجاه نحو السلام والازدهار وتجنب الكراهية والخواء والتطرف؛ ففي غياب "الجمال" يكون الخواء ليس

جـدل الجـنـدر: هل نضال المرأة يبقى ضد الذكورية أم سينتقل ضد تكنولوجيا الاستنساخ؟
العربي فرحاتي* / 22 مايو 2016

لا أحب أن أدخل ـ في هذا الحديث المناسباتي ـ في جدل فتاوى تحريم الاحتفال بهذاالمسمى العيد (اليوم العالمي للمرأة) من جوازه في منظومتنا الفقهية

المسألة الجنسية بالوطن العربي: محاولة للفهم
رشيد جرموني* / 21 مايو 2016

يعرف العالم العربي عدة تحولات في نسقه القيمي، حيث إنه بحكم العولمة وموجات التحديث المفكر فيه والتحديث العنيف والمفاجئ والقوي والمتسارع والقسري، مما تولدت عنه

في مفهوم التجربة الفلسفية
عبد العزيز بومسهولي* / 20 مايو 2016

كل تجربة فلسفية جديرة بهذه التسمية، هي بكل بساطة "تجربة تفلسف"، حيث يغدو التفلسف هو التجربة ذاتها، دون أن يعني ذلك قطعًا أنّ التجربة هي

على خطى ثيرفانتس فارس الظل الحزين
د. موسى برهومة* / 20 مايو 2016

ما كان لمنطقة "لامانشا" الإسبانية أن تنبعث الحياة فيها، وتصبح محجّاً للزوار والسوّاح، لولا أنّ كاتباً عبقرياً سكن المنطقة وأيقظ في عروق الجغرافيا تاريخاً سيخلده

عنف الفرق وآفاق التسامح
عمار بنحمودة* / 19 مايو 2016

كان الصراع على السّلطة في التاريخ الإسلاميّ سببا في نشوب كثير من الحروب ومقتل كثير من رموز الإسلام، ولعلّ من الغريب أن يكون مصرع كثير