وجهات نظر

التداخل بين الأصولي والمنطقي في فكر طه عبد الرحمن
محمد عدي* / 07 ابريل 2016

يعتبر طه عبد الرحمن علم المنطق علمًا اضطراريًّا لا اختياريًّا في الممارسة العلمية، ويرفض اعتباره أمرًا تحسينيًّا وترفًا وزينةً في الكلام كما هو سائد عند

المجتمع المدني من منظور مختلف
جاد الكريم الجباعي* / 06 ابريل 2016

نتطلع في هذه المقالة الموجزة إلى تفكيك أدلوجة المجتمع المدني وتضاده القطعي مع "المجتمع الأهلي"، سواء نظرنا إليه، أي إلى المجتمع المدني على أنه "منظومة

العنصريّة أو البنية المارقة ردّة ولا أوباما لها
العربي إد ناصر* / 04 ابريل 2016

لم تكن ثورة سبارتاكوس نزاعاً مع القيد الذي يضعه السيّد في يد عبده، إنّما كانت بالأساس انتفاضة ضدّ فصل الإنسان عن أخيه الإنسان، تحت عناوين

الدور التربوي للصورة
عز الدين الخطابي* / 03 ابريل 2016

تكتسي الصورة أهمية خاصة في وقتنا الحالي، بعد التطورات التي عرفتها وسائل الاتصال السمعية البصرية والتحولات التي برزت في معالجة المعلومة مع الثورة الرقمية بالخصوص.

حضور الرومي في الثقافة المغربية
خالد محمد عبده * / 02 ابريل 2016

في كتابه هذه الأمريكا: أبحاث في الجذور العربية والإسلامية في للمجتمع الأمريكي (Al' America : travels through America's Arab and Islamic roots) يخصص جوناثان كورييل

عن الروحانية
ياسمين عزيز عزت* / 01 ابريل 2016

الروحانية Spirituality)  (مصطلح شائع الآن في الغرب، ويستخدمه بعض الأشخاص للإشارة إلى توجههم الديني، فكما يصف الشخص نفسه بأنه مسيحي، ملحد، بوذي...إلخ، فقد تجد من

أركان الإسلام: التباسات النص التأسيسي/ الجزء الرابع
معاذ بني عامر* / 31 مارس 2016

السؤال الافتتاحي في الجزء الرابع من هذه السلسلة المتعلقة بأركان: إلى أيّ حد ثمة تأصيل من داخل النصّ القرآني لرُكنية الزكاة، حيث يتم اعتبارها رُكنا،

الخطاب الديني السياسي المعاصر: حداثة معطلة للحرية والإصلاح
إبراهيم غرايبة* / 30 مارس 2016

أوقع الإسلام السياسي بما هو الاستيعاب السياسي للدين "أو تسييس الدين وتديين السياسة" سواء كان ذلك تفعله المؤسسة السياسية الرسمية أو الجماعات والأحزاب الدينية السياسة

الإسلام في القفص!
د. موسى برهومة* / 29 مارس 2016

تفجيرات العاصمة البلجيكية بروكسل التي نفذها إرهابيون مسلمون شباب، وتبناها "داعش"؛ التنظيمُ الأكثر توحشاً في التاريخ، زادت من أغلال "الإسلام" وأحكمت عليه القفص، ما يعني

الإنسان التداولي والمواطنة الافتراضيّة
شراف شناف* / 28 مارس 2016

تروم هذه المقاربة الفكرية التوغل في الحقل الخطابي ما بعد الحداثي للمفكر "علي حرب"، وكشف طبيعة القوى المتنازعة في فضائه، كما تتوخّى اقتراباً منهجياً عميقاً

أسئلة المعنى والقيم في التربية
عز الدين الخطابي* / 27 مارس 2016

أريد أن أستهل مداخلتي بفكرة للبيداغوجي الفرنسي ألان كيرلان، وردت في مؤلفه الموسوم بـ "الفلسفة من أجل التربية"[1]، جاء فيها أنّنا غالبًا ما نعتبر أزمة

الوحي والفلسفة عند الأستاذ علال الفاسي من خلال كتاب أحاديث في الفلسفة والتاريخ والاجتماع
إبراهيم بورشاشن * / 26 مارس 2016

تعتبر قضية "الوحي والفلسفة" من القضايا التي يزخر بها تراثنا العقلي الإسلامي، وقد تجلت بأشكال متفاوتة عند الشخصيات العلمية في ثقافتنا التي جمعت إلى جانب

ضربة "جزاء"
عبد السلام بنعبد العالي* / 25 مارس 2016

قبل افتتاح المؤتمر الذي انعقد لتقرير مصير منظمة الفيفا، وتحديد من سيخلف رئيسها المستقيل، وفي اللحظة التي كان بلاتر يزمع فيها افتتاح ندوته الصحافية، قاطعه

نحو خطاب ديني جديد لأجل الخروج من الكراهية
إبراهيم غرايبة* / 24 مارس 2016

أوقعت المواجهة الرسمية والمجتمعية مع التطرف نفسها في مأزق، ذلك أن خطاب الجماعات الدينية السياسية والمسلحة ينتمي إلى منظومة الخطاب الديني نفسه القائم في المؤسسات

ما بين جورج طرابيشي وأدونيس
د. موسى برهومة* / 23 مارس 2016

رحل جورج طرابيشي، وترك وراءه إرثاً معرفياً وأخلاقياً. وأما الإرث المعرفي، فهو مبثوثٌ فوق رفوف المكتبات، وبين أضلع التاريخ. وأما الإرث الأخلاقي، وهو الأهم، فيتمثل