وجهات نظر

حول التغير الاجتماعي بالمغرب
عبد الهادي أعراب* / 23 فبراير 2016

يحيل مفهوم التغير الاجتماعي، وإن كان حديثاً، على اهتمام معرفي قديم وجد لدى باحثين وفلاسفة أمثال: "جان جاك روسو" J.J.Rousseau و"ويليام فردريك هيغل" W.F.Hegel و"كارل

إشكاليات تنموية للمرأة العربية
سالم ساري* / 22 فبراير 2016

أنفقت الدول العربية، على مدى عقود من الزمن، عدة مليارات من الدولارات، وكثيراً من الوقت والجهد في رسم الخطط والاستراتيجيات، ووضع البرامج والمشروعات، لمواجهة استحقاقات

الفلسفة وسؤال العيش
عبد العزيز بومسهولي* / 22 فبراير 2016

لو تأملنا السؤال المطروح للمناقشة، على أي نحو ينبغي أن نعيش؟ تأملاً فاحصًا، فإنّنا نكتشف أنّه سؤال ماكر، يحتمل قراءتين، القراءة الأولى ستقودنا إلى موقف

الرقابة الدينية على السينما: تداخل الروحي بالدنيوي
د. برهان الشاوي* / 21 فبراير 2016

الرقابة على الفنون في مصر لها تأريخ عريق، فقد نشأت أيام محمد علي الذي يُعد مؤسس مصر الحديثة في بدايات القرن التاسع عشر، حيث بدأت

هل تهدد الشبكات الاجتماعية الحريات الفردية؟
د. يحيى اليحياوي * / 21 فبراير 2016

تنهل الشبكات الاجتماعية، في بنائها وهندستها وتنظيمها، من مبادئ الشبكات الاجتماعية نفسها التي نلاحظها في العالم الواقعي، أعني شبكات العلاقات والتداخلات التي تتم بين الأفراد

اقتصاد المعرفة يودّع آخر قطرة نفط
د. موسى برهومة* / 20 فبراير 2016

عندما وصف وزير الخارجية الألماني السابق يوشكا فيشر، مواطنه يورغن هابرماس بـ "فيلسوف الجمهورية الألمانية الجديدة"، كان يستبطن الدور الانعطافي الذي أداه هابرماس في نهضة

ذاكرة الكفر والإيمان وظاهرة الغلو في الدين
علي بن مبارك* / 19 فبراير 2016

لئن اتفق أغلب علماء الإسلام اليوم بكلّ توجّهاتهم على تحريم تكفير أهل القبلة مهما كانت الأسباب فإنّ ثقافة التكفير مازالت حاضرة بقوّة وعنف عند شريحة

"البيعة" في جماعة الإخوان المسلمين هل تؤسس لطائفة جديدة؟
إبراهيم غرايبة* / 18 فبراير 2016

تتيح قراءة كتاب "البيعة وأركانها" لمحمد أبو فارس فرصتين؛ التعرف على مفهوم وفكرة البيعة لدى مؤسس جماعة الإخوان المسلمين؛ حسن البنا، كما هي في رسائله

الأنسنة العربية بين أركون والرفاعي
عبد الله إدالكوس * / 17 فبراير 2016

     محمد أركون وعبد الجبار الرفاعي، مفكران بارزان في ساحة الفكر الإسلامي المعاصر، لكل واحد منهما منطلقاته المرجعية والتصورية، وبينهما تباين واضح يصل أحيانا حد

نحو إعادة التفكير في الذات والذاتية
جاد الكريم الجباعي* / 16 فبراير 2016

فكرة الذات فكرة حديثة اقترنت بالنزعة الإنسية لعصر الأنوار، وظهور الفرد على مسرح التاريخ. ولعل تعبيرها الأكثر شيوعاً هو الكوجيتو الديكارتي الشهير: "أنا أفكر، إذاً

المنتحرون...أو تشغيل الموتى
فتحي المسكيني* / 15 فبراير 2016

شباب ينتحر حرقاً أو شنقاً أو رمياً من علِ...والبقية تأتي. إنّه يستعمل موته الخاص، باعتباره شكل الاحتجاج الأخير على حياة لا تحفل بوجوده. بالطبع، إنّ

الإلهام في الكتابات الصوفيّة: روافد وتجليات وإشكالات
خالد التوزاني* / 15 فبراير 2016

أسّس الصوفيّة منهجاً في الكتابة وفق تصور لا يشبه قواعد التأليف المتداولة بين المؤلفين، فإذا كان الأديب مَصدراً لإبداعه، فالصوفي يعتبر نفسه مجرّد ناقل للمعرفة

التطرّف الديني من منظور ثقافي
علي بن مبارك* / 14 فبراير 2016

تثير مسألة "التطرّف" عدّة إشكاليات تتعلّق بدلالات هذا المصطلح وسياقاته الثقافيّة والسياسيّة وخلفياته الصريحة والضمنيّة، ولعلّ ما زاد في ضبابيّة هذا المفهوم كثرة استعماله وندرة

خير الدين التونسي ونظرية التنظيمات
زكي الميلاد* / 13 فبراير 2016

مثل الوزير التونسي خير الدين التونسي (1225-1308هـ/1810-1890م)، محطة مهمة في تاريخ تطور خطاب التجديد والإصلاح في المجال العربي الحديث، والذي توافق نهجه الفكري والإصلاحي، وتناغم

في مواجهة الأعطاب التاريخية العربية
كمال عبد اللطيف * / 12 فبراير 2016

نواجه في الفكر العربي اليوم معارك مركّبة، بعضها مع العالم من حولنا، وكثير منها مع ذواتنا وتاريخنا، ولا مخرج مما نعانيه إلا بمواصلة الجهد دون