وجهات نظر

المنتحرون...أو تشغيل الموتى
فتحي المسكيني* / 15 فبراير 2016

شباب ينتحر حرقاً أو شنقاً أو رمياً من علِ...والبقية تأتي. إنّه يستعمل موته الخاص، باعتباره شكل الاحتجاج الأخير على حياة لا تحفل بوجوده. بالطبع، إنّ

الإلهام في الكتابات الصوفيّة: روافد وتجليات وإشكالات
خالد التوزاني* / 15 فبراير 2016

أسّس الصوفيّة منهجاً في الكتابة وفق تصور لا يشبه قواعد التأليف المتداولة بين المؤلفين، فإذا كان الأديب مَصدراً لإبداعه، فالصوفي يعتبر نفسه مجرّد ناقل للمعرفة

التطرّف الديني من منظور ثقافي
علي بن مبارك* / 14 فبراير 2016

تثير مسألة "التطرّف" عدّة إشكاليات تتعلّق بدلالات هذا المصطلح وسياقاته الثقافيّة والسياسيّة وخلفياته الصريحة والضمنيّة، ولعلّ ما زاد في ضبابيّة هذا المفهوم كثرة استعماله وندرة

خير الدين التونسي ونظرية التنظيمات
زكي الميلاد* / 13 فبراير 2016

مثل الوزير التونسي خير الدين التونسي (1225-1308هـ/1810-1890م)، محطة مهمة في تاريخ تطور خطاب التجديد والإصلاح في المجال العربي الحديث، والذي توافق نهجه الفكري والإصلاحي، وتناغم

في مواجهة الأعطاب التاريخية العربية
كمال عبد اللطيف * / 12 فبراير 2016

نواجه في الفكر العربي اليوم معارك مركّبة، بعضها مع العالم من حولنا، وكثير منها مع ذواتنا وتاريخنا، ولا مخرج مما نعانيه إلا بمواصلة الجهد دون

الموت الفلسطينيّ.. قراءة في نص مُريد البرغوثي
إبراهيم جابر علي* / 11 فبراير 2016

بهذه السطور يلخِّص «مريد» قضيةَ الموت الفلسطينيِّ، فإذا كان المحتلُّ اليهوديُّ يروِّج لمقولة أنه «شعب الله المختار»، فإن «مريد» هنا يضعُنا في سياق موازٍ للموروث

المُجدّدُ الصُّوفي إبراهيم الكوراني
خالد محمد عبده * / 11 فبراير 2016

هو الإمام أبو العرفان إبراهيم بن حسن بن شهاب الدين الكوراني (برهان الدين، الشهرزوري، الكُردي، المدني). وُلد بشهران، في شوال سنة خمسٍ وعشرين وألف، وأخذ

مسيحيون أتقياء... بقوة القانون ؟
ياسمين عزيز عزت* / 10 فبراير 2016

كان التصرف العنيف الوحيد الذي أتاه المسيح كما يخبرنا الإنجيل هو طرده للباعة والصيارفة من الهيكل بالقوة، وإلقائه البضاعة التي ازدحم بها بيت الله.ولا نستطيع

مؤنس الرزّاز.. الأعزل من كلّ يقين
د. موسى برهومة* / 09 فبراير 2016

إذا كان من قمر أدبي يستحق التذكّر في عتمة الزمن العربي الحالك، فهو الروائي الأردني مؤنس الرزاز الذي رحل في عزّ عطائه، تاركاً وراءه أدباً

إدارة الشأن الديني وتنظيمه: ما هو من عند الله وما ليس من عند الله
إبراهيم غرايبة* / 08 فبراير 2016

لدينا خيار في إدارة الشأن الديني وتنظيمه على نحو لا يناقض الدين أو مبادئ الدولة الحديثة ولا يشجع على التطرف، المسألة ليست صراعًا بين الدين

جيل الشباب في دائرة اهتمام العالم
زكي الميلاد* / 07 فبراير 2016

أصبح العالم اليوم أكثر تنبّهاً لجيل الشباب، وأشدّ وعياً بدور هذا الجيل وحيويته، ولأوّل مرّة خلال القرن الأخير نشهد هذا المستوى الكمّي والكيفي المتصاعد في

الديمقراطية ثقافةً وسلوكًا
سعيد منتاق* / 06 فبراير 2016

لماذا لا نفكر في إخراج الديمقراطية من بعدها السياسي ونحولها إلى سلوك يومي، يبدأ من داخل البيت مع الذات والأسرة، ثم يصبح ثقافةً يومية في

تنويعات هوامش السرد والموت وربما الحياة
د. سامح محمد إسماعيل * / 05 فبراير 2016

منذ لحظة تفتح وعيه، رافق الحكي مسيرة الإنسان، حيث مضى الموجود البشري ينشئ عن أصل وجوده عديد الحكايا، ويفسر عبر الرموز والإشارات علاقته بالكون وسائر

في مفهوم الدّين
عبد الرحيم العلام * / 04 فبراير 2016

الدين، إنها الكلمة الأكثر تداولاً في عالمنا المعاصر كما في باقي العصور، ليس لأنها محط إجماع، ولكن لأنها أيضاً محل اختلاف كبير، فليس المتدين فقط

في تفكيك الأرثوذكسية
عبد الله إدالكوس * / 02 فبراير 2016

     تجاوز أركون  في بحثه عن أصول الأرثوذكسية غيره من الباحثين العرب من حيث الجرأة الفكرية ، فقد ذهب إلى أنّ مباني هذه الأرثوذكسية