وجهات نظر

ثقافة الإقصاء من منظور قرآني
يوسف هريمة * / 13 ديسمبر 2015

حينما يمعن الإنسان في التأمل في النسق الفكري الديني، يجد نفسه محاطا بسياجات معرفية وفكرية، أسسها الكهنوت كناطق باسم الله أو موقع عن رب العالمين

الإسلام السياسي والمشاركة المدنية في الحكم
د. موسى برهومة* / 12 ديسمبر 2015

لم يفرز ارتباط الديني بالسياسي وتداخلهما الشديد والكثيف، تيارات وحركات ذات طابع دعوي ترنو، تحت غطاء الإسلام السياسي، إلى المشاركة في الحكم بأدوات مدنية، بل

متى تصبح الديمقراطية عبودية؟
د. عبد السلام شرماط* / 12 ديسمبر 2015

قد يتبادر إلى ذهن القارئ الكريم أن ثمة بونا شاسعا بين مفهومي الديمقراطية والعبودية، بسبب ما يحمل كل مفهوم من دلالات وخصوصيات؛ لكن ما يجب

الإعلام "الديني" و"السياسي" وصناعة الرأي في ظل الحراك العربي
ابراهيم ونزار / 11 ديسمبر 2015

لئن كان من المهم التفكير والبحث في مصادر ومعايير المعرفة الإنسانية، مع الدعوة إلى الأخذ بجميع الشروط المتكاثفة لتشكيل معالمها، فإن التركيز على مجتمع معين،

التّحرُر من الأنا (اللغة والوهم)
سامي عبد العال* / 09 ديسمبر 2015

علاقةُ الإنسان بـ "الأنا" - أو ما يُسمى كذلك- علاقة غامضة، مريبة. تكفيه إشارة، فيسقط صريعا في فخِ الكائن الموصوف. كان أوسكار وايلد يقول: الأنا

شهرزاد معلمة الرجال: عن المرأة الأندلسية وفاعليتها الثقافية
محمد صلاح بوشتلة * / 08 ديسمبر 2015

في الوقت الذي كان أبو حامد الغزالي (505هـ) يؤكد في مشرق العالم الإسلامي على ضرورة أن يعلم الرجل علم الحيض وأحكامه، ويقوم بتعليمه زوجته، كي

أزمة العقل الفقهي..
عصام القيسي* / 07 ديسمبر 2015

تاريخ العقل الإسلامي هو - بالدرجة الأولى - تاريخ المذاهب الفكرية (تدخل فيها المذاهب السياسية) والمذاهب الفقهية. ومن ثم، فإن الحديث عن أزمة الفقه هو

نقد العقل الفقهي الشريعة أنموذجا
بدر بن سالم بن حمدان العبري* / 05 ديسمبر 2015

يمثل العقل الفقهي جانبا مهما من جوانب الدراسات التراثية والفكرية المعاصرة، المرتبطة بجانب حضاري لدى أمة من أمم الإنسان، المتأثرة بما حوله من بيئة وحضارة

مصير الفقه الإسلامي في ضوء إشكالية العلاقة بين الإيمان والأفعال
توفيق فائزي* / 04 ديسمبر 2015

ليس المشكل في اتساع دائرة تحديد الأفعال في الفقه الإسلامي (وهي أفعال تنتمي إلى أزمنة مختلفة)، بل في فتح الباب واسعا على تأويلات تجعل الكثير

القراءات الإبستيمولوجية لأزمة العقل الفقهي؛ الجابري وحاج حمد أنموذجين
محمد الشريف الطاهر* / 03 ديسمبر 2015

إن أزمة الفقه ليست مسألة تطبيق وإنتاج لآليات جديدة في الاستنباط، كما يفعل علماء أصول الفقه، بل هي أعمق، حيث إنها متعلقة بالذات التي تمارس

البحث الفقهي.. وأزمة الإبداع!
محمد بن حسين الأنصاري* / 02 ديسمبر 2015

إن الإبداع الفقهي لا بد أن يتأسس على الأرضية الشرعية، وينطلق من الحقل الفقهي والأصولي، فذلك إطاره الكلي، ومتى خرج الإبداع عن تلك المظلة كان

المرنيسي إذ تقاوم الغياب والنسيان
د. موسى برهومة* / 02 ديسمبر 2015

من الصعب، بل من المعذّب على أيّ إنسان أن يستذكر شخصاً ما، فقط، عندما يغيب، أو حينما يغادر جسده الدنيا بلا رجعة. كأنما حضور الشخص

موقف الشيخ الغزالي من التصوف والصوفية
خالد محمد عبده * / 01 ديسمبر 2015

ما تعريفُ (الله) في الإسلامِ؟ اللهُ نورُ السماواتِ والأرضِوهذا تعريف بليغٌ متناهٍ في الرقة،  وكلما تعمّقنا فيه وفي حواشيه ازددنا إحساسًا بروحانية الإسلام التي تتلاقى وطاقته

العقل الفقهي: عزلة واستقالة
محمد بوشيخي - ذوات / 01 ديسمبر 2015

ظل الفقه الإسلامي، طيلة عصور الانحطاط، حبيس قواعد مذهبية جامدة لم تُفسح له المجال للخروج من سجن القراءات النصوصية والقياسات الظنية والممكنات اللغوية، إلى أن