وجهات نظر

طلع الفجر علينا.. في كندا
د. موسى برهومة* / 18 ديسمبر 2015

يُعيد إلى الذهن ما ذوى من كلام عن "الآصرة الكونيّة" ذلك اللقاءُ الحميمُ الذي حظي به اللاجئون السوريون في كندا. وتُضمّد جراحاتهم النازفة صورُ التعاطف

قطوفٌ من حدائق الرّومي
خالد محمد عبده * / 17 ديسمبر 2015

كنتُ أكتبُ عن (مولوي في عُمان) اليوم، ووجّه إليّ سؤالاً عن المولوي الذي أكتب عنه، أهو أنت؟! قلت نعم مازحًا، لكنني كنت أكتب عن شخصية

الطغيان المستنير: سؤال حول الحرية والعبودية
مولاي عبد الصمد صابر* / 16 ديسمبر 2015

في هذه الأيام، وبعد النهاية المأساوية التي شهدتها التجربة الديموقراطية الفتية في دولة مصر الشقيقة، نجد ـ في رأينا ـ أنَ حاكمها الجديد "عبد الفتاح

السنة النبوية مصدر ديني أم علمي؟
إبراهيم غرايبة* / 15 ديسمبر 2015

 عن القاسم بن محمد بن أبي بكر"إِنَّ الأَحَادِيثَ كَثُرَتْ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ , فَأَنْشَدَ النَّاسَ أَنْ يَأْتُوهُ بِهَا, فَلَمَّا أَتَوْهُ بِهَا أَمَرَ بِتَحْرِيقِهَا,

التسامح والسلم الاجتماعي؛ متى يكون التسامح ممكناً في مجتمعاتنا
جاد الكريم الجباعي* / 14 ديسمبر 2015

التسامح في العربية على صيغة تفاعل، التي تقتضي طرفين يقومان بالفعل نفسه، في الوقت نفسه، أو عدة أطراف تقوم جميعها بالفعل نفسه، في الوقت نفسه،

ثقافة الإقصاء من منظور قرآني
يوسف هريمة * / 13 ديسمبر 2015

حينما يمعن الإنسان في التأمل في النسق الفكري الديني، يجد نفسه محاطا بسياجات معرفية وفكرية، أسسها الكهنوت كناطق باسم الله أو موقع عن رب العالمين

الإسلام السياسي والمشاركة المدنية في الحكم
د. موسى برهومة* / 12 ديسمبر 2015

لم يفرز ارتباط الديني بالسياسي وتداخلهما الشديد والكثيف، تيارات وحركات ذات طابع دعوي ترنو، تحت غطاء الإسلام السياسي، إلى المشاركة في الحكم بأدوات مدنية، بل

متى تصبح الديمقراطية عبودية؟
د. عبد السلام شرماط* / 12 ديسمبر 2015

قد يتبادر إلى ذهن القارئ الكريم أن ثمة بونا شاسعا بين مفهومي الديمقراطية والعبودية، بسبب ما يحمل كل مفهوم من دلالات وخصوصيات؛ لكن ما يجب

الإعلام "الديني" و"السياسي" وصناعة الرأي في ظل الحراك العربي
ابراهيم ونزار / 11 ديسمبر 2015

لئن كان من المهم التفكير والبحث في مصادر ومعايير المعرفة الإنسانية، مع الدعوة إلى الأخذ بجميع الشروط المتكاثفة لتشكيل معالمها، فإن التركيز على مجتمع معين،

التّحرُر من الأنا (اللغة والوهم)
سامي عبد العال* / 09 ديسمبر 2015

علاقةُ الإنسان بـ "الأنا" - أو ما يُسمى كذلك- علاقة غامضة، مريبة. تكفيه إشارة، فيسقط صريعا في فخِ الكائن الموصوف. كان أوسكار وايلد يقول: الأنا

شهرزاد معلمة الرجال: عن المرأة الأندلسية وفاعليتها الثقافية
محمد صلاح بوشتلة * / 08 ديسمبر 2015

في الوقت الذي كان أبو حامد الغزالي (505هـ) يؤكد في مشرق العالم الإسلامي على ضرورة أن يعلم الرجل علم الحيض وأحكامه، ويقوم بتعليمه زوجته، كي

أزمة العقل الفقهي..
عصام القيسي* / 07 ديسمبر 2015

تاريخ العقل الإسلامي هو - بالدرجة الأولى - تاريخ المذاهب الفكرية (تدخل فيها المذاهب السياسية) والمذاهب الفقهية. ومن ثم، فإن الحديث عن أزمة الفقه هو

نقد العقل الفقهي الشريعة أنموذجا
بدر بن سالم بن حمدان العبري* / 05 ديسمبر 2015

يمثل العقل الفقهي جانبا مهما من جوانب الدراسات التراثية والفكرية المعاصرة، المرتبطة بجانب حضاري لدى أمة من أمم الإنسان، المتأثرة بما حوله من بيئة وحضارة

مصير الفقه الإسلامي في ضوء إشكالية العلاقة بين الإيمان والأفعال
توفيق فائزي* / 04 ديسمبر 2015

ليس المشكل في اتساع دائرة تحديد الأفعال في الفقه الإسلامي (وهي أفعال تنتمي إلى أزمنة مختلفة)، بل في فتح الباب واسعا على تأويلات تجعل الكثير