وجهات نظر

التّحرُر من الأنا (اللغة والوهم)
سامي عبد العال* / 09 ديسمبر 2015

علاقةُ الإنسان بـ "الأنا" - أو ما يُسمى كذلك- علاقة غامضة، مريبة. تكفيه إشارة، فيسقط صريعا في فخِ الكائن الموصوف. كان أوسكار وايلد يقول: الأنا

شهرزاد معلمة الرجال: عن المرأة الأندلسية وفاعليتها الثقافية
محمد صلاح بوشتلة * / 08 ديسمبر 2015

في الوقت الذي كان أبو حامد الغزالي (505هـ) يؤكد في مشرق العالم الإسلامي على ضرورة أن يعلم الرجل علم الحيض وأحكامه، ويقوم بتعليمه زوجته، كي

أزمة العقل الفقهي..
عصام القيسي* / 07 ديسمبر 2015

تاريخ العقل الإسلامي هو - بالدرجة الأولى - تاريخ المذاهب الفكرية (تدخل فيها المذاهب السياسية) والمذاهب الفقهية. ومن ثم، فإن الحديث عن أزمة الفقه هو

نقد العقل الفقهي الشريعة أنموذجا
بدر بن سالم بن حمدان العبري* / 05 ديسمبر 2015

يمثل العقل الفقهي جانبا مهما من جوانب الدراسات التراثية والفكرية المعاصرة، المرتبطة بجانب حضاري لدى أمة من أمم الإنسان، المتأثرة بما حوله من بيئة وحضارة

مصير الفقه الإسلامي في ضوء إشكالية العلاقة بين الإيمان والأفعال
توفيق فائزي* / 04 ديسمبر 2015

ليس المشكل في اتساع دائرة تحديد الأفعال في الفقه الإسلامي (وهي أفعال تنتمي إلى أزمنة مختلفة)، بل في فتح الباب واسعا على تأويلات تجعل الكثير

القراءات الإبستيمولوجية لأزمة العقل الفقهي؛ الجابري وحاج حمد أنموذجين
محمد الشريف الطاهر* / 03 ديسمبر 2015

إن أزمة الفقه ليست مسألة تطبيق وإنتاج لآليات جديدة في الاستنباط، كما يفعل علماء أصول الفقه، بل هي أعمق، حيث إنها متعلقة بالذات التي تمارس

البحث الفقهي.. وأزمة الإبداع!
محمد بن حسين الأنصاري* / 02 ديسمبر 2015

إن الإبداع الفقهي لا بد أن يتأسس على الأرضية الشرعية، وينطلق من الحقل الفقهي والأصولي، فذلك إطاره الكلي، ومتى خرج الإبداع عن تلك المظلة كان

المرنيسي إذ تقاوم الغياب والنسيان
د. موسى برهومة* / 02 ديسمبر 2015

من الصعب، بل من المعذّب على أيّ إنسان أن يستذكر شخصاً ما، فقط، عندما يغيب، أو حينما يغادر جسده الدنيا بلا رجعة. كأنما حضور الشخص

موقف الشيخ الغزالي من التصوف والصوفية
خالد محمد عبده * / 01 ديسمبر 2015

ما تعريفُ (الله) في الإسلامِ؟ اللهُ نورُ السماواتِ والأرضِوهذا تعريف بليغٌ متناهٍ في الرقة،  وكلما تعمّقنا فيه وفي حواشيه ازددنا إحساسًا بروحانية الإسلام التي تتلاقى وطاقته

العقل الفقهي: عزلة واستقالة
محمد بوشيخي - ذوات / 01 ديسمبر 2015

ظل الفقه الإسلامي، طيلة عصور الانحطاط، حبيس قواعد مذهبية جامدة لم تُفسح له المجال للخروج من سجن القراءات النصوصية والقياسات الظنية والممكنات اللغوية، إلى أن

المناعة الفكرية تحمي من التطرف ولكنها مزعجة للاحتكار والهيمنة!
إبراهيم غرايبة* / 30 نوفمبر 2015

يبدو بديهيا القول إن المناعة الفكرية تحمي الأفراد والمجتمعات من التطرف والتعصب والكراهية، ولكن ذلك يقتضي بطبيعة الحال تشكلات فكرية شاملة لا تقتصر على الحماية

الإسلاميون في تجربة الحكم
لطيفة الكرعاوي* / 29 نوفمبر 2015

تضافرت عوامل تاريخيّة متنوّعة على خروج قوى الإسلام السياسي فائزة بالانتخابات التي عقبت ظاهرة "الربيع" العربي، فانتقلت بعض الحركات أو الأحزاب الدينيّة من المعارضة إلى

لماذا يتسع التشدد الديني والاجتماعي لدينا بالرغم من ازدياد نِسب المتعلمين؟!
محمد برهومة* / 28 نوفمبر 2015

تعاني دول مثل الأردن ومصر، مثالاً لا حصراً، منذ أكثر من عقد من الزمان أزمة حقيقية فيإنتاج النخب السياسية وقادة الرأي العام، تدفع إلى التساؤل

العنف الديني في تونس: من سفوح الجبال إلى شوارع المدن
عبيد خليفي* / 27 نوفمبر 2015

في تحوّل نوعي ميداني للعمليات الجهاديّة في تونس، شهد قلب العاصمة التونسية عشية الثلاثاء 24 نوفمبر 2015 عملية تفجير لحافلة مخصّصة للأمن الرئاسي خلّفت 12