وجهات نظر

أمرُّ عليكَ بلا أيّة لهفة
د. موسى برهومة* / 27 اكتوبر 2015

أشيحُ بوجهي عنكَ، وأنتَ أخي وابن ذاكرتي. أنكركَ وتنكرُني، وننسى ما بيننا من ضحكات ودموع. أمرّ عليكَ بلا أيّة لهفة، وتصافحني بلا أيدٍ، ولا نلتقي

الحالة الدينية مستدلا عليها بالفلسفة والفنون
إبراهيم غرايبة* / 26 اكتوبر 2015

يقول هيغل إن "الفكرة الداخلية تصبغ الواقع الخارجي"؛ فالواقع المحسوس أو المتعين، إنما يعكس فكرة داخلية شكلته أو منحته هوية .. وهكذا فما من منتج

إشكالية الحجاب وجدلية العلاقة بين الإسلام والغرب
بريهان خالد كامل * / 25 اكتوبر 2015

أسلمة الغرب، واحدة من أهم القضايا الإشكالية التي يواجها العالم الغربي اليوم، وخاصة فيما يرتبط بالمظهر الخارجي للفرد ذي المرجعية الإسلامية، ومعتقداته الدينية التي يحملها

الفكرُ الأخلاقي المتقدم فكرٌ يثق بالإنسان
*محمد برهومة / 24 اكتوبر 2015

إن أي إصلاح ديني إسلامي مرتجى "ينطلق من الداخل" يستلزم الإصغاء إلى التقليد الفكري الأخلاقي الغزير الذي أُنتج زمن ازدهار الحضارة الإسلامية الذي أشرنا إليه

الأيديولوجيا والعنف والمؤسسات
جاد الكريم الجباعي* / 22 اكتوبر 2015

يبين تحليل النزاعات، في الماضي والحاضر، أن ثمة علاقة بنيوية بين الأيديولوجيا والعنف؛ وأن أية أيديولوجية، دينية كانت أم غير دينية، تنطوي على جرثومة عنف

في أفول العقل واغتراب الإنسان
عبد الله إدالكوس * / 20 اكتوبر 2015

يرىفلاسفة النظرية النقدية لمدرسة فرانكفورت أن العالم المعاصر هو عالم سقوط العقل وأفول الرؤية العقلانية للعالم، التي بشرت بها الحداثة والرأسمالية القديمة التي كانت تحمل

أية غيرية نريد؟
رسول محمد رسول* / 18 اكتوبر 2015

يبدو لي أن العقلانية الإنسانية التي لا بد أن ننهجها، تهدف إلى تحرير الإنسان من وعي جهوي لفَّ كينونته ووجوده، حتى أخرجه من (الإنسان) فيه،

التغريب الأنطولوجي
عبد العزيز بومسهولي* / 16 اكتوبر 2015

في كتابهما المشترك "في الحاجة إلى الإبداع الفلسفي" ينحت الأستاذان     عزالدين الخطابي وإدريس كثير مفهوم "التغريب الأنطولوجي"، خاصة وأن هذا المفهوم يدعو إلى أمرين اثنين؛

الرامايانا: ملحمة هندية تقدم التراث الديني والاجتماعي للهند
إبراهيم غرايبة* / 15 اكتوبر 2015

تعد الرامايانا الملحمة الثانية بعد المهابهارتا، (قدمت عرضا موجزا لها في مقالة سابقة الهندوسية منظومة من التراث الديني وليست دينا واحدا) ، وتقدم صورة واضحة

الدراما التاريخيّة: أيّ أثر؟
نادر الحمّامي* / 14 اكتوبر 2015

يمثّل شهر رمضان، من جملة ما يمثّله في المجتمعات العربيّة والإسلاميّة، شهرا إعلاميّا بامتياز، إذ تقوم مختلف المحطّات التلفزيونية بالخصوص بالاستعداد الموسمي للكثير من البرامج،

الحرية والعبودية في القرآن
رياض حمَّادي* / 12 اكتوبر 2015

من المفاهيم التبريرية التي ساعدت على تسويغ العبودية، المفهوم الأرسطي القائل بوجود "خدم وعبيد بالفطرة". مفهوم التسخير الأرسطي هذا وجد له ترجمة دينية لتسويغ العنف

التقدم والفشل مستدلا عليهما بالشعر والموسيقى والعمارة
/ 10 اكتوبر 2015

ليس الفنّ رسما كان أو شعرا أو موسيقى أو عمارة شيئا مجرّدا مستقلا بذاته، يقول هيغل: .. يوجد فن لا تشوبه شائبة في دائرته الخاصة

لا خوفَ من الحرية ولا عليها
عبد المجيد الشرفي * / 09 اكتوبر 2015

الحرية بمعناها الحديث قيمة جديدة في مجتمعاتنا، لم تتأصّل بعدُ في الثقافة السائدة وفي الممارسة العامة والخاصة، كما أن التنشئة الاجتماعية تكرسذوبان الفرد في المجموعة.

رُهاب الحرية، أو كيفية تخليص الإنسان العربي من العجز الذاتي
محمد شوقي الزين * / 08 اكتوبر 2015

اشتد بالعالم العربي مرض حضاري، اتخذ من البنيات السياسية والدينية عشاً له، لتفريخ نفوس مريضة بالسلطة مهووسة بالقهروالاستعباد، ولفهم اللحظة ينبغي ربما العودة بشكل جنيالوجي

الإنسان العربي ورُهاب الحرية
نزهة صادق * / 08 اكتوبر 2015

على الرغم من التراث الضخم الذي تناول مفهوم الحرية بالدرس والبحث والتأليف، على نحو لا يمكن فحصه وتدقيقه شمولياً، تبقى مسألة البحث في موضوع الحرية