وجهات نظر

هل من سياسة بلا أخلاق؟
هاشم صالح* / 03 نوفمبر 2015

كثيراً ما يقولون لك: إنّ السياسة شيء والأخلاق شيء آخر. وهذا صحيح إذا ما اعتبرنا السياسة مجرد ألاعيب وشطارات فردية هدفها التوصل إلى السلطة والتمتع

الفنون في عالم الإسلام اليوم
ذوات / 02 نوفمبر 2015

تستمد هذه المقالة وجودها من مقولة، إنه يتعين تقديم الفكرة أية فكرة في أوعية وأدوات (فنون) تعبر عنها أو تقترب منها وفق فلسفة تحكم هذا

الحاجة إلى تطوير الأخلاقية الإسلامية
محمد برهومة* / 31 اكتوبر 2015

إن بناء أخلاقية منفتحة لدى العرب والمسلمين اليوم، لا بد من أن يرتكز على أسس يقع في صميمها تأكيد الحرية والعقلانية والمساواة الجوهرية بين البشر

تعدد الزوجات في الإسلام بين الإباحة والتحريم
عبد الله أحمد بهجت* / 29 اكتوبر 2015

اعتاد العقل الغربي على تصور المرأة في الإسلام إحدى زوجات أربع، قابعةٌ خلف قضبان الحريم "الحرملك"، مصونة عن نظرات الرجال في جو مختنق، وحياة سادرة

الاستشراق الأوروبيُّ لفيليب حتّي
خالد محمد عبده * / 28 اكتوبر 2015

(لم يدفعني شيءٌ إلى العمل والاستزادة من التحصيل، مثل هؤلاء الغربيين المستشرقين الذين وقفوا أنفسهم على دراسة الشرق وتاريخه وسائر أحواله) فيليب حتّي.

أمرُّ عليكَ بلا أيّة لهفة
د. موسى برهومة* / 27 اكتوبر 2015

أشيحُ بوجهي عنكَ، وأنتَ أخي وابن ذاكرتي. أنكركَ وتنكرُني، وننسى ما بيننا من ضحكات ودموع. أمرّ عليكَ بلا أيّة لهفة، وتصافحني بلا أيدٍ، ولا نلتقي

الحالة الدينية مستدلا عليها بالفلسفة والفنون
إبراهيم غرايبة* / 26 اكتوبر 2015

يقول هيغل إن "الفكرة الداخلية تصبغ الواقع الخارجي"؛ فالواقع المحسوس أو المتعين، إنما يعكس فكرة داخلية شكلته أو منحته هوية .. وهكذا فما من منتج

إشكالية الحجاب وجدلية العلاقة بين الإسلام والغرب
بريهان خالد كامل * / 25 اكتوبر 2015

أسلمة الغرب، واحدة من أهم القضايا الإشكالية التي يواجها العالم الغربي اليوم، وخاصة فيما يرتبط بالمظهر الخارجي للفرد ذي المرجعية الإسلامية، ومعتقداته الدينية التي يحملها

الفكرُ الأخلاقي المتقدم فكرٌ يثق بالإنسان
*محمد برهومة / 24 اكتوبر 2015

إن أي إصلاح ديني إسلامي مرتجى "ينطلق من الداخل" يستلزم الإصغاء إلى التقليد الفكري الأخلاقي الغزير الذي أُنتج زمن ازدهار الحضارة الإسلامية الذي أشرنا إليه

الأيديولوجيا والعنف والمؤسسات
جاد الكريم الجباعي* / 22 اكتوبر 2015

يبين تحليل النزاعات، في الماضي والحاضر، أن ثمة علاقة بنيوية بين الأيديولوجيا والعنف؛ وأن أية أيديولوجية، دينية كانت أم غير دينية، تنطوي على جرثومة عنف

في أفول العقل واغتراب الإنسان
عبد الله إدالكوس * / 20 اكتوبر 2015

يرىفلاسفة النظرية النقدية لمدرسة فرانكفورت أن العالم المعاصر هو عالم سقوط العقل وأفول الرؤية العقلانية للعالم، التي بشرت بها الحداثة والرأسمالية القديمة التي كانت تحمل

أية غيرية نريد؟
رسول محمد رسول* / 18 اكتوبر 2015

يبدو لي أن العقلانية الإنسانية التي لا بد أن ننهجها، تهدف إلى تحرير الإنسان من وعي جهوي لفَّ كينونته ووجوده، حتى أخرجه من (الإنسان) فيه،

التغريب الأنطولوجي
عبد العزيز بومسهولي* / 16 اكتوبر 2015

في كتابهما المشترك "في الحاجة إلى الإبداع الفلسفي" ينحت الأستاذان     عزالدين الخطابي وإدريس كثير مفهوم "التغريب الأنطولوجي"، خاصة وأن هذا المفهوم يدعو إلى أمرين اثنين؛

الرامايانا: ملحمة هندية تقدم التراث الديني والاجتماعي للهند
إبراهيم غرايبة* / 15 اكتوبر 2015

تعد الرامايانا الملحمة الثانية بعد المهابهارتا، (قدمت عرضا موجزا لها في مقالة سابقة الهندوسية منظومة من التراث الديني وليست دينا واحدا) ، وتقدم صورة واضحة

الدراما التاريخيّة: أيّ أثر؟
نادر الحمّامي* / 14 اكتوبر 2015

يمثّل شهر رمضان، من جملة ما يمثّله في المجتمعات العربيّة والإسلاميّة، شهرا إعلاميّا بامتياز، إذ تقوم مختلف المحطّات التلفزيونية بالخصوص بالاستعداد الموسمي للكثير من البرامج،